尤其應(yīng)該被吃貨們銘記的是,鑒真大師的這趟折騰,為后世留下了日本豆腐、納豆、黑糖球等一大堆神奇的食品。讀到這里你很可能會(huì)說(shuō),帶走這么多好東西,鑒真不成了一個(gè)活脫脫的文化間諜了嗎?其實(shí)不然,鑒真當(dāng)年所帶走的東西,與盛唐所擁有的巨大文化財(cái)富相比,注定只是九牛一毛。鑒真東渡,是盛唐文化之海在不經(jīng)意間濺出的一粒水滴,日本人小心地將這粒水滴保存了一千年,讓這粒水滴發(fā)出了鉆石般璀璨的光芒,而那曾經(jīng)浩瀚的大海本身,卻早已干涸無(wú)跡了。
鑒真離開(kāi)唐朝的那一年,是闊元753年。兩年后,震天響的漁陽(yáng)鼙鼓打碎了唐人的盛世,中國(guó)人失去了曾經(jīng)最輝煌的巔峰時(shí)代。鑒真離開(kāi)在大唐國(guó)運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上,他帶走并讓日本代為保存的,是整個(gè)中華民族鼎盛時(shí)期的氣魄與度量。就為這個(gè),我們也該同日本一起感謝這位矢志不渝的高僧。
鑒真和尚肉身現(xiàn)存何處
鑒真和尚肉身
鑒真和尚，俗家姓淳于，盛唐時(shí)期著名的佛教代表，曾經(jīng)六次東渡日本，宣傳佛法，傳播盛唐文化，為唐朝和日本的經(jīng)濟(jì)文化交流做出了卓越的貢獻(xiàn)。據(jù)記載，鑒真和尚最后十年是在日本度過(guò)的，所以鑒真和尚的肉身最終也留在了日本，當(dāng)時(shí)他的弟子還為他創(chuàng)建了干漆身，一直流傳至今。
鑒真肉身
不過(guò)也有說(shuō)，鑒真和尚的肉身和慧能和尚一樣，千年不腐，依舊完好的保存至今，用佛家用語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是舍利。鑒真和尚的肉身是在比較潮濕的環(huán)境下保存完好的，不同于一般的木乃伊，木乃伊是在干旱的脫水的地方形成的。鑒真和尚的肉身可以說(shuō)是保存的比較完好的了。所以在舍利中也算是相當(dāng)完整的，他的肉身將一直受到中日人民的瞻仰。
鑒真和尚的肉體在1980年的時(shí)候曾經(jīng)回到過(guò)中國(guó)，當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是萬(wàn)人空巷，成千上的人來(lái)瞻仰他的肉身。因?yàn)樗淼牟粌H僅是鑒真和尚，更是代表著中華文化的博大精深，盛唐時(shí)期中國(guó)輝煌燦爛的文化，以及中國(guó)當(dāng)時(shí)在歷史上的國(guó)際地位，鑒真和尚為中國(guó)文化做出的貢獻(xiàn)是不可磨滅的，是值得稱(chēng)頌的。
鑒真和尚的貢獻(xiàn)是值得后人稱(chēng)頌的，如果說(shuō)慧能和尚是中國(guó)佛教文化的創(chuàng)始人，那么鑒真和尚就是最大的傳播者，更是日本佛宗文化的創(chuàng)始人。他對(duì)中日交流做出的成就值得獲得后人們的尊敬，我們也將永遠(yuǎn)銘記他。
鑒真東渡日本
鑒真和尚，中國(guó)著名的佛學(xué)傳播者，中國(guó)唐朝時(shí)期時(shí)著名的佛學(xué)家、旅行家。他最為偉大的成就就是促進(jìn)了中日文化的交流。鑒真和尚在年少的時(shí)候就顯示出了極大的慧根，但是卻缺乏耐心，他的師傅讓他做了很長(zhǎng)時(shí)間的行腳僧，最后終于成就了他堅(jiān)韌的品格，這些在他未來(lái)的東渡日本中體現(xiàn)出了極大的作用，也就是因?yàn)檫@段經(jīng)歷，所以即使多次遭遇失敗他也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)放棄。
鑒真畫(huà)像
鑒真和尚曾經(jīng)六次東渡日本，其中前四次可以說(shuō)都是從一開(kāi)始就失敗了。在這十年期間，鑒真四次東渡是十分不容易的，尤其是在包括路線(xiàn)還有飲食以及海域狀況什么都不了解的情況下，東渡更是尤為艱辛。鑒真和尚曾經(jīng)吃過(guò)生米，喝過(guò)海水，忍受各種壓力和挫折，僅僅是為了在海上生活下去，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。鑒真和尚在第五次東渡的時(shí)候失去了自己的大弟子，他的眼睛也因?yàn)橐馔馐髁�，甚至就連邀請(qǐng)他到日本的和尚，也不幸去世了，所有人都認(rèn)為他會(huì)放棄的，卻沒(méi)有想到，他最終堅(jiān)持了下來(lái)。
到達(dá)日本之后，他受到了當(dāng)時(shí)日本天皇的親切歡迎，天皇賜給他相應(yīng)的住宅。當(dāng)然，鑒真也為日本的發(fā)展做出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)，他將盛唐時(shí)期先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，例如紡織技術(shù)、建筑技術(shù)、雕塑以及醫(yī)學(xué)技術(shù)都傳播到了日本，極大的推動(dòng)了日本生產(chǎn)力的發(fā)展。佛學(xué)經(jīng)典也是由鑒真和尚傳播過(guò)去的，對(duì)后世日本佛學(xué)的發(fā)展都起到了巨大的推動(dòng)作用。
鑒真東渡的意義
鑒真和尚，唐朝時(shí)期著名的和尚，中國(guó)佛教文化的傳播者。鑒真和尚曾經(jīng)六次東渡日本為日本傳播先進(jìn)的文化，在鑒真和尚去世之后，他的肉身留在了日本。據(jù)說(shuō)曾經(jīng)在1980年回到了中國(guó)的揚(yáng)州，也就是鑒真的故鄉(xiāng)，但是實(shí)際上現(xiàn)在是否依舊在中國(guó)就沒(méi)有相關(guān)的根據(jù)了。