董卓是怎么死的
一次，呂布不小心得罪了董卓，董卓大怒，隨手抽出刀戟向呂布擲去，幸虧呂布眼疾手快，才得以幸免。當(dāng)時(shí)，呂布并沒(méi)直接頂撞董卓，而是立即向他謝罪道歉，董卓便不再追究，以后也根本沒(méi)把這件事放在心上�？墒�，呂布卻從此心懷私恨，呂布又與董卓的婢女私通，心中十分不安。王允把誅殺董卓的計(jì)劃告訴呂布，并要求他充當(dāng)內(nèi)應(yīng)。起初，呂布不同意，他說(shuō)：“奈何(我和他)如同父子一樣!”王允開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：“你姓呂，他姓董，又不是狼肉親情。況且董卓現(xiàn)在是人人得而誅之的國(guó)賊，你難道還認(rèn)他作父親嗎?他向你擲刀戟的時(shí)候，把你當(dāng)兒子看待嗎?”在王允的敦促下，呂布最終答應(yīng)了。
一切準(zhǔn)備就緒，正好逢上皇帝大病初愈，朝中文武大臣都集會(huì)于未央殿，恭賀天子龍?bào)w康復(fù)。呂布借此機(jī)會(huì)，事先安排同郡騎都尉李肅等人帶領(lǐng)十多名親兵，換上衛(wèi)士的裝束隱蔽在宮殿側(cè)門(mén)的兩邊。董卓剛到側(cè)門(mén)，便遭到李肅等人的突襲。董卓大駭，慌忙向呂布呼救。呂布正襟危坐，大聲道：“我們是奏詔討殺亂臣賊子，你死有余辜!”絕望中的董卓雖然奮力反抗，但已無(wú)濟(jì)于事，當(dāng)場(chǎng)被殺，并誅連三族。
董卓被殺后，滿(mǎn)朝文武和所有士兵都高呼萬(wàn)歲!長(zhǎng)安老百姓高興得在大街小巷載歌載舞，共同慶祝國(guó)賊被誅。據(jù)說(shuō)董卓死后，被暴尸東市，守尸吏把點(diǎn)燃的捻子插在入董卓的肚臍眼中，點(diǎn)起天燈。因?yàn)槎糠逝种瘢?ldquo;光明達(dá)曙，如是積日”。董卓死后，涼州軍余部由李傕、郭汜等人率領(lǐng)，一個(gè)月后，長(zhǎng)安被涼州軍攻破。
在中國(guó)民間盛傳的“四大美女”之一的貂嬋，《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》及《資治通鑒》等正史上卻毫無(wú)記載。貂嬋形象始見(jiàn)于《三國(guó)志平話(huà)》、《三國(guó)演義》等，據(jù)傳是漢獻(xiàn)帝時(shí)司徒王允的歌妓并養(yǎng)女，天生麗質(zhì)，能歌善舞，體態(tài)輕盈。某日夜間貂嬋在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的明月遮住，恰巧為王允瞧見(jiàn)。王允便將貂嬋包裝為“閉月”，讓她先投懷董卓，再引誘呂布，以色相離間董卓與呂布，最終由呂布除掉董卓。
然而，歷史上呂布誅殺董卓，跟這位貂嬋美女毫無(wú)瓜葛。
一、貂蟬是真是假？
作為四大美女之“閉月”貂蟬，在演義里是王允連環(huán)計(jì)殺董卓的關(guān)鍵人物，在男人味甚重的《三國(guó)演義》里，這位女子的形象同樣光輝奪目，廣為流傳。但是如果我們跳出《三國(guó)演義》，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不是那么回事。
首先，貂蟬不是人名，和稱(chēng)曹操為明公、稱(chēng)劉備為使君、稱(chēng)關(guān)羽為君侯一樣，貂蟬是以官職作為稱(chēng)呼。
貂蟬本指貂蟬冠，漢代把侍從官員的帽飾叫做貂蟬冠。而掌管朝廷官員的貂蟬冠的宮女，就被叫做貂蟬。
其次，貂蟬是不是真有其人呢？
《三國(guó)志·呂布傳》載：“卓常使布守中合，布與卓侍婢私通，恐事發(fā)覺(jué)，心不自安。”
《后漢書(shū)·呂布傳》載：“卓又使布守中閣，而(布)私與侍婢情通，益不自安。”
而正史中關(guān)于王允的記載，卻未曾提到過(guò)“貂蟬”，或者“侍婢”“歌伎”“義女”什么的。
所以，我們有理由相信，貂蟬這個(gè)人物的原型是董卓的侍婢，羅貫中把這個(gè)侍婢寫(xiě)成是王允的義女，名為貂蟬，王允借這個(gè)“貂蟬”的美色，使得呂布與董卓反目，也即是“連環(huán)計(jì)”。
另外，要提一點(diǎn)的是，貂蟬人物形象的塑造并非始于羅貫中，在元代雜曲《連環(huán)計(jì)》就有了。
弄清楚了以上事實(shí)，那么我們可以明白，呂布雖然確實(shí)是一個(gè)好色之徒，但并非是因?yàn)楹投繝?zhēng)女人而刺董的。