三、時空扭曲理論

　　由于重力的作用，(例如)地球這樣大質(zhì)量的物體在時空構(gòu)成的框架結(jié)構(gòu)中的存在本身，就會使時空框架發(fā)生扭曲。通俗地說，時空框架就像一個床墊，而地球就像放在床墊上的一個小鋼球，鋼球使床墊凹陷成一個“小酒窩”樣子的坑。據(jù)美國宇航局網(wǎng)站報道，愛因斯坦的預(yù)言再一次得到了證實!科學(xué)家們經(jīng)過仔細的檢測，發(fā)現(xiàn)地球周圍確實存在時空漩渦，并且其各項參數(shù)和愛因斯坦廣義相對論預(yù)言的完全符合。這是已實現(xiàn)的愛因斯坦的七大預(yù)言之一!

　　四、神奇預(yù)言

　　地球這樣的大質(zhì)量物體在時空結(jié)構(gòu)中的轉(zhuǎn)動，會使時空結(jié)構(gòu)與它一起運動。就像一個落入籃筐的籃球，在筐中轉(zhuǎn)動時也帶動籃筐一起運動，這兩個預(yù)言構(gòu)成了廣義相對論的基礎(chǔ)。

　　五、玻色-愛因斯坦凝聚(BEC)

　　玻色-愛因斯坦凝聚(BEC)是愛因斯坦在1924-1925年之間預(yù)言，70年后的1995年，終于在實驗上獲得直接證據(jù)，分別由科羅拉多大學(xué)的EricCornell和CarlWieman，以及MIT的WolfgangKetterle獨立完成。三人因此于6年之后獲得2001年諾貝爾物理學(xué)獎，這是愛因斯坦的七大預(yù)言之一!

　　六、宇宙學(xué)常數(shù)

　　另外，同樣是楞義相對論領(lǐng)域，愛因斯坦最先在1917年預(yù)言的宇宙學(xué)常數(shù)——雖然被他自己后來否定了。但是1998年宇宙加速膨脹的發(fā)現(xiàn)，很有可能是這個宇宙學(xué)常數(shù)不為零的證據(jù)。發(fā)現(xiàn)宇宙加速膨脹的科學(xué)家同樣在2011年獲得諾貝爾物理學(xué)獎。

　　七、微引力透鏡

　　1936年愛因斯坦還極富預(yù)見的提出了一個非常微弱的光線彎曲效應(yīng)：微引力透鏡。說的是，(銀河系里其他)恒星與背景光源以及地球成一條直線時，背景光源被顯著放大的效應(yīng)。由于三點一線的概率極其微小，因此愛因斯坦當(dāng)時認為這種效應(yīng)不可能被觀測到的。

　　愛因斯坦震驚世界的預(yù)言：科學(xué)的終極歸宿是佛教

　　人類史上最偉大的科學(xué)家愛因斯坦在自傳中講到，他不是一名宗教徒，但如果他是的話，他愿成為一名佛教徒。

　　編者按：佛教誕生后的兩千多年歷史上，主要傳播在東方世界，近代以來，伴隨著人類文明的廣泛交融和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，佛教在西方引起了廣泛的興趣和認同。許多地位顯赫的人要么是佛教徒，要么是佛教的贊同者。其中世界公認的人類史上最偉大的科學(xué)家愛因斯坦在自傳中講到，他不是一名宗教徒，但如果他是的話，他愿成為一名佛教徒。那么科學(xué)發(fā)展的未來方向會是什么呢，佛教與科學(xué)對宇宙的認識又有什么異同呢，佛教與科學(xué)最終會發(fā)生怎樣的交集呢，面對這個事關(guān)人類文明未來命運的議題，世界最頂級的科學(xué)家又有過怎樣的預(yù)見與看法，本文為我們提供了一個非常重要的啟示。

　　愛因斯坦說：“如果世界上有一個宗教不但不與科學(xué)相違，而且每一次的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)都能夠驗證她的觀點，這就是佛教。”“如果有一個能夠應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)需求，又能與科學(xué)相依共存的宗教，那必定是佛教。”“佛學(xué)這種直覺的智慧，是一切真正的科學(xué)動力。世界上如果有什么真正的宗教的話，那就是佛教。”“未來的宗教是一種宇宙宗教。它將是一種超越人格化神，遠離一切教條和神學(xué)的宗教。這種宗教，包容自然和精神兩個方面，作為一個有意義的統(tǒng)一體，必定是建立在由對事物的——無論是精神，還是自然的——實踐與體驗而產(chǎn)生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特征。”“空間、時間和物質(zhì)，是人類認識的錯覺。”

　　佛教宇宙觀