孔子和老子到底是什么關(guān)系呢？孔子年輕的時(shí)候，就已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了。他總覺得自己的知識(shí)還不夠淵博，三十歲的時(shí)候，他離開家鄉(xiāng)曲阜，去洛陽拜大思想家老子為師。

　　曲阜和洛陽相距上千里，孔子風(fēng)餐露宿，日夜兼程，幾個(gè)月后，終于走到了洛陽。在洛陽城外，孔子看見一駕馬車，車旁站著一位七十多歲的老人，穿著長袍，頭發(fā)胡子全白了，看上去很有學(xué)問。

　　孔子想：這位老人大概就是我要拜訪的老師吧！于是上前行禮，老人見這位風(fēng)塵撲仆仆的年輕人一眼就認(rèn)出了自己，有些納悶�？鬃舆B忙說：“學(xué)生孔丘，特地來拜見老師，請收下我這個(gè)學(xué)生。”老子說：“你就是仲尼啊，聽說你要來，我就在這兒迎候。研究學(xué)問你不比我差，為什么還要拜我為師呢？”孔子聽了再次行禮，說：“多謝老師等候。學(xué)習(xí)是沒有止境的。您的學(xué)問淵博，跟您學(xué)習(xí)，一定會(huì)大有長進(jìn)的。”

　　從此，孔子每天不離老師左右，隨時(shí)請教。老子也把自己的學(xué)問毫無保留地傳授給他。

　　老子，是道教學(xué)說的創(chuàng)始人，后世追奉老子為道教始祖。老子是春秋時(shí)期的偉大思想家、哲學(xué)家，他主張遵循大自然的規(guī)律，人與自然和諧相處，無為而治，讓一切順應(yīng)自然規(guī)律的發(fā)展。傳說老子騎青牛出函谷，應(yīng)守關(guān)關(guān)令尹喜之邀，在函谷關(guān)停留7日，寫成了5000余字的道家寶典《道德經(jīng)》。那么歷史上老子是誰，《道德經(jīng)》主要是講什么?

　　老子是誰

　　老子，本名李耳，又稱作老聃，大約生于公元前571年，老子是春秋時(shí)楚國人。老子早年時(shí)期曾做過周王室的守藏室之官，差不多就是現(xiàn)在的圖書管理員。老子是道教的教祖，他主張無為而治，用道來解釋宇宙的變化起源，道就是我們現(xiàn)在所說的自然客觀規(guī)律。

　　老子畫像(網(wǎng)絡(luò)圖)

　　其實(shí)關(guān)于老子的歷史真實(shí)身份說法并不統(tǒng)一，歷史上有人認(rèn)為老子就是楚國人老萊子，跟孔子處于同一個(gè)時(shí)期，老萊子一生著有十五部書籍，都是宣傳發(fā)揚(yáng)道家學(xué)說;還有的人認(rèn)為周太史儋就是老子的真實(shí)原型，他的活動(dòng)時(shí)期是在孔子之后的100多年，這又與孔子問學(xué)于老子的歷史故事不相吻合。

　　司馬遷的《史記》對(duì)老子的歷史確切身份也沒有做出明確的記載，只是大約給出了一個(gè)可能，文字記載為“老子亦老萊子也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云”。司馬遷認(rèn)為老萊子可能就是老子。

　　老子在歷史上的真實(shí)身份雖然沒有明確的記載，但是老子在道家的身份是沒有任何疑問的，老子是道教始祖，出函谷著《道德經(jīng)》的道教不朽化身。那么德道經(jīng)主要講什么?

　　老子的道德經(jīng)主要講什么

　　現(xiàn)在道家所說的“人法地，地法天，天法道，道法自然”就是由道家寶典《道德經(jīng)》而來，道就是自然客觀規(guī)律，《道德經(jīng)》就是一部用“道”來解釋萬物演化的規(guī)律的道家哲學(xué)典籍。

　　《道德經(jīng)》洋洋灑灑共5000余字，又被稱為《老子》或者《道德真經(jīng)》。

　　《道德經(jīng)》有上下兩冊，上冊37篇主要是道經(jīng)，下冊44篇?jiǎng)t是德經(jīng)，《道德經(jīng)》的思想要義為“道是德之本，德是道之術(shù)”。《道德經(jīng)》被譽(yù)為影響中國社會(huì)思想的三大思想著作之一。

　　《道德經(jīng)》中闡述“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，用“道”來描述宇宙的變化，“道”就是“夫莫之命而常自然”，所以道就是自然之中存在的客觀規(guī)律，比如天象的四季更替。