藏式天浴 快樂(lè)的享受
普通藏族人家將怎樣度過(guò)他們特有的沐浴節(jié)？
強(qiáng)烈陽(yáng)光曬水熱，
皎潔月光射水寒，
待到棄山星升起，
清凈溫暖好沐浴。
——西藏沐浴節(jié)民謠
沐浴節(jié)在藏語(yǔ)里叫“噶瑪日吉”，意為洗澡。隨著藏歷的逐步完善，老百姓們已不需要再“觀天相”等“噶瑪熱格”出現(xiàn)，因?yàn)椴貧v上早已寫明。比如2008的藏歷書上就在公歷9月9日那一天標(biāo)明了“噶瑪日吉”。那么，普通藏族人家將怎樣度過(guò)他們特有的沐浴節(jié)？
(一)藏式天浴：沐浴節(jié)傳說(shuō)
藥神“棄山星”，人間大救星
相傳在很久以前，神醫(yī)宇托?云旦貢布在西藏攻克了許多疑難雜癥，挽救了許多人的生命，得到了藏胞的擁戴而被尊為藥神。在他完成使命回到天上后，一場(chǎng)空前的瘟疫席卷了雅魯藏布江兩岸的廣大地區(qū)，草原上到處橫陳著黧黑的尸體，帳房里時(shí)時(shí)傳出奄奄的呻琴……
雪域高原的生靈慘遭涂炭，無(wú)奈之下，民眾們高舉雙手，向著天上苦苦哀告：“藥神��！請(qǐng)睜開慧眼，看看我們的悲慘境況吧！請(qǐng)重返人間，救度被瘟疫和惡疾殘害的生靈吧！”
哀告聲一直傳到正在天國(guó)樂(lè)園靜養(yǎng)的藥神耳里。他痛苦萬(wàn)分，請(qǐng)求重返雪域高原。
神王旺波杰青說(shuō)：“人有人的法律，神有神的規(guī)矩。你已去過(guò)一次人間，沒(méi)理由再去。姑念你心誠(chéng)意堅(jiān)，而且醫(yī)術(shù)高妙，限你七天七夜之內(nèi)解救藏民，祛除瘟疫。如果超越期限，那天上的神罰是無(wú)情的。”
藥神想，要在七天七夜走遍雅魯藏布江南北，為千千萬(wàn)萬(wàn)患者治好病是不可能的。于是他便化成一顆星，讓自己的醫(yī)術(shù)、藥物以及愛心統(tǒng)統(tǒng)化作光芒灑向雪域大地。
就在這個(gè)夜晚，拉薩一位病得將死的姑娘，做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見藥神正站在城東南的寶瓶山之顛，將藥物撒向人間。藥物撒在山上，山上長(zhǎng)滿藥草；藥物撒向江河，河水變?yōu)樗幩�。于是她掙扎著爬到河邊，將全身浸泡在拉薩河里。很快，奇跡出現(xiàn)了，她一下子變得精力旺盛；黧黑的肌膚，一下子變得白皙光潔；黯淡無(wú)光的眼睛，一下子變得明亮有神。奇跡出現(xiàn)了，姑娘活了過(guò)來(lái)！
姑娘起死回生的消息不徑而走，所有的病人都奔向附近的江河洗自己的身子。很快，瘟疫退去，人們的痛苦得以解除。脫離苦海的人們，爭(zhēng)相向藥神歡呼膜拜，懇求他年年光照人寰，醫(yī)治眾生的疾病。
時(shí)間快活得沒(méi)有一絲兒汗味
從那以后，每年藏歷藏歷七月六日至十二日，在整個(gè)西藏高原，都能看到藥神噶碼堆巴星(棄山星)出現(xiàn)在寶瓶山顛的天空，7天后又戀戀不舍地消隱。
人們先在岸邊洗頭
在這7天里，無(wú)論城市還是鄉(xiāng)村，無(wú)論牧區(qū)還是農(nóng)區(qū)，男女老少，扶老攜幼，懷著下河洗澡能讓人身體健康，祛除疾病的美好愿望，紛紛來(lái)到溪河湖泊邊，盡情地戲水，洗盡一年的風(fēng)塵。人們先在岸邊洗頭，然后脫光上身，抹擦干凈，最后才下到河里游幾下。不僅洗澡，還順帶洗衣服，被褥。
這樣的活動(dòng)逐漸演變?yōu)殂逶」?jié)，又名“沐浴周”。當(dāng)棄山星在夜空中.出現(xiàn)，群眾性的洗澡活動(dòng)開始；隨著棄山星隱沒(méi)，洗澡活動(dòng)便告結(jié)束。
沐浴節(jié)在西藏至少有八百年歷史。據(jù)藏文天文歷書.記載，西藏這個(gè)時(shí)節(jié)的水有以下八大優(yōu)點(diǎn)：一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭、七飲時(shí)不損喉、八喝下不傷腹。以西藏的自然環(huán)境與氣候特點(diǎn)來(lái)看，這種歸納是有一定道理的。西藏高原冬長(zhǎng)夏短，春天雪水冷刺肌骨，一般不敢下水；夏天大雨滂沱，山洪暴發(fā)，河水渾濁；冬天皮袍裹身，更不可能下河洗澡！唯有秋季水溫較高，河水潔凈，是適宜盡情沐浴的最佳時(shí)光。
一年又一年，沐浴節(jié)不僅寄托著西藏人民對(duì)追求健康幸福的渴望，也寄托著西藏人民對(duì)雪域神靈的崇敬之情。如今，更成為藏族同胞獨(dú)有的一種休閑方式。
內(nèi)地詩(shī)人洋滔進(jìn)藏歷經(jīng)多年沐浴節(jié)之后，寫過(guò)這樣詩(shī)句：
天空湛藍(lán)的剪影
洗亮一年一度的沐浴節(jié)
時(shí)間快活得沒(méi)有一絲兒汗味
……
一絲不掛的鄉(xiāng)村興沖沖地趕來(lái)
擊一河赤裸裸的獷放
洗平人生艱難的皺紋
水仗把愛漂洗得更清澈
孩子的紅領(lǐng)巾成了指揮旗
把父母引向狂歡的意境
波濤滾滾豐富了一河的感情
一場(chǎng)藏式天浴的狂歡，就此拉開序幕。
拉薩河邊的快樂(lè)沐浴節(jié)
(二)拉薩河邊的快樂(lè)沐浴節(jié)
等待“噶瑪熱格”現(xiàn)身
我有幸跟隨一戶藏族人家體驗(yàn)過(guò)一次難忘的沐浴節(jié)。
一個(gè)古樸的藏族大院，數(shù)十戶藏族人家和諧共處，相安無(wú)事。這戶人家有一位年過(guò)六旬的老阿媽，兩個(gè)正值妙齡的女兒和正當(dāng)壯年的兒子、兒媳，以及剛上小學(xué)的調(diào)皮孫兒。
時(shí)謾n跚錚曇靖展�，太蚜u綰�，大院厘Q壹一Ща幕ǘ部謎�，覛g潿湔嗖永玫卣婪擰?/p>
西藏和平解放后，老阿媽接受過(guò)一些掃盲教育，普通話說(shuō)得相當(dāng)不錯(cuò)。家里的其他成員或因工作關(guān)系或因上學(xué)接受教育的關(guān)系，用普通話溝通基本上都沒(méi)有問(wèn)題。
在西藏這個(gè)節(jié)假日眾多的地方，沐浴節(jié)并不是一個(gè)會(huì)放假的法定節(jié)日。一大早，兒子兒媳和女兒們都去上班了，小孫兒也上學(xué)去了，短暫的熱鬧之后，家里重歸平靜。剩下我一個(gè)人守候在家里，靜靜地等待著轉(zhuǎn)經(jīng)的老阿媽歸來(lái)。
“噶瑪熱格”每年都會(huì)出現(xiàn)7天，因此沐浴節(jié)也被叫為“沐浴周”，意思是這7天里都可以去河里沐浴。至于為什么要等“噶瑪熱格”出現(xiàn)，剛剛回家的老阿媽給我講了一個(gè)古老的傳說(shuō)，一個(gè)她小時(shí)候，她的嬤拉、媽拉一次次講給她聽，而她也一次次地講給自己的兒女和孫兒聽的故事。
經(jīng)過(guò)了3個(gè)月的雨季，初秋的陽(yáng)光暖暖地照在身上，不知是因?yàn)檫@陽(yáng)光，還是因?yàn)檫@動(dòng)人的傳說(shuō)，我不知不覺竟有些微熏。
沐浴在院子里的陽(yáng)光下，老阿媽一邊給我講著神奇的傳說(shuō)，一邊做著沐浴節(jié)的準(zhǔn)備工作。她將家里的卡墊套子、床單、被罩全都拆下來(lái)，并將兩個(gè)女兒前一天晚上準(zhǔn)備好的酥油茶、青稞酒、糌粑、水果等食物仔細(xì)地收在幾個(gè)藏式食盒里。她說(shuō)這些都是要帶到拉薩河邊去的。
拉薩河邊
忙碌了一陣的老阿媽端起一杯酥油茶，抿了一口后，對(duì)我說(shuō)道：“普姆(姑娘)，再喝杯酥油茶，我們就到拉薩河邊去吧。”
“啊，嬤拉，不都是晚上才去沐浴的嗎？再說(shuō)覺究拉(哥哥)他們還沒(méi)回來(lái)呢……”
“沒(méi)關(guān)系，不等他們了，我們先去。”
我連忙端起手邊的酥油茶，暢飲一口。家里的兩個(gè)女孩為了照顧我的口味，特意打的味道比較淡的酥油茶。藏族是一個(gè)十分好客而熱情的民族，至今仍保留有獻(xiàn)哈達(dá)、唱敬酒歌的待客習(xí)慣，因此到藏族人家作客千萬(wàn)隨意不得，一定要尊重他們的習(xí)俗。
上午11時(shí)，我跟阿媽帶著一些要洗的衣物、被單等和部分食物出門了。阿媽說(shuō)，剩下的食物讓孩子們下班以后到河邊的時(shí)候再帶。
街上川流不息，大多的目的地都是拉薩河邊。
堅(jiān)持每天早上轉(zhuǎn)經(jīng)的老阿媽腿腳十分利落，雖不至于健步如飛，也絕不顯老態(tài)。與她一同“負(fù)重”前行，我竟覺得有點(diǎn)吃力。
沿著拉薩河岸往前走，已有許多人或浸泡在河中，或在河邊洗著衣物，以老年人居多，大概年輕人這個(gè)時(shí)候還都在上班吧。河邊零星地搭著幾頂帳篷，阿媽說(shuō)，到下午或晚上，帳篷會(huì)比現(xiàn)在多得多。
我想象著那個(gè)場(chǎng)景，綿延數(shù)里的拉薩河邊一頂又一頂帳篷，當(dāng)太陽(yáng)完全西沉后，帳篷里一盞盞的燈燃起，抬頭是滿天繁星，那該是多么美麗呀！
到了一個(gè)比較平坦的地方，阿媽說(shuō)：“就是這里了。這是全家商量好的地方。到晚上下班或放學(xué)后，孩子們會(huì)直接來(lái)這里與我們會(huì)合�！�
放下手里的東西，我坐在河邊喘著粗氣。在高原上“健步如飛”實(shí)在是一項(xiàng)體能挑戰(zhàn)！
憑阿媽的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在的水還會(huì)有點(diǎn)微涼，可以先洗洗衣服，待洗完衣服吃點(diǎn)東西，到了正午時(shí)分，便可以下水了。衣物洗完就近晾在河邊的石頭或欄桿上。
把沐浴節(jié)過(guò)成日光浴節(jié)
下午3時(shí)，阿媽的兒子和兒媳帶著孫兒到河邊與我們會(huì)合，看到我驚詫的目光和詢問(wèn)的眼神，覺究拉主動(dòng)解釋，今天是傳統(tǒng)的沐浴節(jié)，因此單位的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)如果大家手上的工作不是太緊的話，可以提前撤退。他說(shuō)在拉薩很多公司都會(huì)在今天提前下班的。
我恍然大悟，拉薩就是這樣一個(gè)悠閑而怡然自得的城市，沒(méi)有緊張，沒(méi)有喧囂，讓人舍不得離開。
覺究拉帶來(lái)一頂帳篷，很快搭好了。他示意女同胞先去換衣服。阿媽和她的兒媳都進(jìn)去換上了沐浴的裝束，而我也入鄉(xiāng)隨俗換好了泳衣，披了塊極大的披肩。剛剛我用手試過(guò)河水，雖然經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的曝曬，但是還是有些沁涼，因此我做好了不下水的準(zhǔn)備。
看著阿媽他們相繼下水，我?guī)锥溶S躍欲試，但都沒(méi)有勇氣邁入冰涼的河水。阿媽善解人意地沖我笑笑，“普姆，不要勉強(qiáng)，這個(gè)水還是涼，你不習(xí)慣的話，可能會(huì)感冒的。”聽得老人家如此一說(shuō)，于是我坦然地裹著披肩坐在岸邊，開始享受日光浴。
在西藏，享受日光浴，一定要搽好防曬霜，否則的話，西藏的陽(yáng)光一定會(huì)給你一個(gè)慘痛的教訓(xùn)。當(dāng)然，除了防曬霜，一把遮陽(yáng)傘也是很有必要的。
不一會(huì)兒，阿媽的小孫兒已經(jīng)游到了稍遠(yuǎn)的地方跟幾個(gè)小孩子戲水玩鬧，覺究拉也難覓蹤影了。只有阿媽和她的兒媳兩人在水中梳理著長(zhǎng)長(zhǎng)的黑發(fā)�？粗齻兪嬲沟纳碜�，我好生羨慕。
遠(yuǎn)處不時(shí)飄來(lái)歡快的歌聲，那是藏族特有的旋律，和著那歌聲，岸上有幾個(gè)人不由自主地邁開了鍋莊的舞步�？粗移G羨的眼神，阿媽的兒媳說(shuō)，到晚上的時(shí)候會(huì)有人燃起篝火跳鍋莊，那才叫熱鬧呢。
我對(duì)晚上的活動(dòng)充滿了期待。
沐浴節(jié)有關(guān)的想象和記憶
阿媽的兒媳來(lái)自阿里地區(qū)的高寒地帶，那里周邊水少，而且夏天時(shí)間極短。沐浴節(jié)的時(shí)候，她們的家鄉(xiāng)已漸近冬季。所以，她小時(shí)候只聽說(shuō)沐浴節(jié)，卻從未過(guò)過(guò)沐浴節(jié)。
說(shuō)起過(guò)沐浴節(jié)印象最深的事情，她回憶起了小時(shí)候隨父母去圣湖納木措朝圣時(shí)的一次經(jīng)歷。她說(shuō)那是在一個(gè)羊年(藏傳佛教認(rèn)為，羊年轉(zhuǎn)湖，馬年轉(zhuǎn)山，猴年轉(zhuǎn)森林是佛的旨意)。那次深藏她記憶里的朝圣經(jīng)歷，她第一次看到那么藍(lán)的湖水，那么干凈，那么圣潔。她們圍著納木措轉(zhuǎn)湖，她自己也不記得走了多少天。她跟著父母一次次地在湖邊磕著等身長(zhǎng)頭朝拜，直到有一天，父親說(shuō)轉(zhuǎn)完了。
就在那一天，他們?cè)诩{木措湖邊里進(jìn)行了一次痛快的沐浴。因?yàn)榧{木措是圣湖，人是不能直接進(jìn)入湖水里去沐浴的，只能站在岸邊，用桶或盆從圣湖里打水出來(lái)沐浴。她和媽媽站在湖邊等著爸爸打水幫她們沖洗，而后媽媽又打水幫爸爸沖洗。
她說(shuō)那是最愉悅的一次沐浴經(jīng)歷。沐浴過(guò)后，便覺得神清氣爽，渾身說(shuō)不出來(lái)的通暢舒服。她虔誠(chéng)地相信，圣湖里的水是最神奇的圣水。
后來(lái)到拉薩工作、結(jié)婚后，她便開始跟現(xiàn)在的家人過(guò)起了每年一度的沐浴節(jié)。她感慨地說(shuō)，如果小時(shí)候我也能過(guò)上沐浴節(jié)該多好。著她的目光，注視著與人戲水的兒子。
確實(shí)，這樣的節(jié)日對(duì)于愛玩水的小孩子來(lái)說(shuō)是個(gè)多么愜意的日子；對(duì)于為工作、生活所累的人來(lái)說(shuō)，這樣美好的記憶又是多么難能可貴。
想到此，我不由得有些嫉妒擁有這樣一個(gè)美好節(jié)日的藏族同胞了。
夜幕下的和諧狂歡
將近傍晚，阿媽的兩個(gè)女兒也來(lái)到了拉薩河邊。她們穿著艷麗時(shí)髦的泳衣，亭亭玉立。
以前西藏人過(guò)沐浴節(jié)是不會(huì)穿衣服的，男女老少無(wú)所忌諱，赤身跳入河中沐浴嬉戲，即使女同胞也最多只穿一條貼身的褲子。隨著觀念的逐漸改變，越來(lái)越多的內(nèi)地游客加入到沐浴的隊(duì)伍中來(lái)，很多藏族女士便改為穿著泳衣過(guò)沐浴節(jié)。當(dāng)然，偶爾還是會(huì)有一些“開放”的阿媽、阿佳裸露著上身，恣意地浸泡在河水里。據(jù)一位曾經(jīng)親眼目睹過(guò)如此境況的朋友說(shuō)，在那種情況下，你不會(huì)有絲毫的邪念，你只會(huì)覺得那是世間最圣潔、最純真的美，是不忍也不能褻瀆的圣母光輝。
太陽(yáng)漸漸西沉，夜幕漸漸低垂�！案连敓岣瘛痹谔爝吢冻隽祟^，人群開始沸騰起來(lái)。阿媽在水里大聲地對(duì)我喊道：“普姆，你真的不下水嗎？這可是藥水呢，能讓你百病不生呢�！�
我仍然沒(méi)有勇氣下水，裹了裹身上的披肩，沖著阿媽搖搖手。
再過(guò)一會(huì)兒，阿媽上岸了，她說(shuō)今年的沐浴節(jié)過(guò)好了，招呼我去換衣服。換上了日常藏袍的阿媽坐在我身邊，撥弄著篝火，映得她的臉龐像紅蘋果一樣。
阿媽說(shuō)，現(xiàn)在的沐浴節(jié)，大家都像過(guò)林卡一樣，是圖個(gè)樂(lè)呵。但是小時(shí)候，他們是真的抱著治病的目的過(guò)沐浴節(jié)的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)生活條件差，有病也沒(méi)錢醫(yī)，所以就很盼望過(guò)沐浴節(jié)。有些家庭甚至?xí)䦷е銐虻氖澄�，在河邊支起帳篷，一泡就泡�?天。
上岸的人漸漸多了，我和阿媽一家人圍著篝火，吃著自帶的食物。不一會(huì)兒，覺究拉就離開了。見我有些疑惑，阿媽的兒媳說(shuō)，他去那邊打牌去了。順著她的手指，我看見不遠(yuǎn)處有十來(lái)個(gè)男人正圍坐在一起打著紙牌，不時(shí)發(fā)出喊聲、笑聲。他們周圍，還有幾個(gè)男人在進(jìn)行著摔跤、拳擊等娛樂(lè)活動(dòng)。
漸漸傳來(lái)鍋莊的音樂(lè)，阿媽一家人圍著篝火跳起了鍋莊，我也被拉入了她們的隊(duì)伍，隨著她們一同跳著、轉(zhuǎn)著、笑著……
對(duì)著“噶瑪熱格”許個(gè)愿
今天的西藏，沐浴節(jié)已經(jīng)有了很多的變化。越來(lái)越多的人將沐浴的地點(diǎn)從拉薩河搬到現(xiàn)代的游泳館，在他們看來(lái)，用這種新方式過(guò)傳統(tǒng)的節(jié)日是一種時(shí)尚的生活潮流。漸漸地，沐浴節(jié)已擺脫了當(dāng)初的單純意義，成為一個(gè)集宗教、娛樂(lè)、健身、社交于一體的綜合性社會(huì)節(jié)日。
在這秋高氣爽的季節(jié)，人們來(lái)到美麗的拉薩河畔、年楚河畔、尼洋河畔，還有很多不知名的湖泊等地過(guò)沐浴節(jié)，用具備清澈、透涼、甘甜、輕松、柔軟、護(hù)嗓、無(wú)味、潤(rùn)腸胃八德的河水沐浴，之后頭腦清新、舒筋活骨、強(qiáng)身健體。不僅洗滌了身體，強(qiáng)健了體魄，同時(shí)也凈化了靈魂，陶冶了性情。
同時(shí)，在藏俗中還有“水神祈人、沐浴后人丁興旺、平安吉祥”的說(shuō)法。因此，沐浴節(jié)深受人們喜愛。夜?jié)u漸深了，快樂(lè)的人群仍在歡快地唱著、跳著、玩著。我也坐在星棱之下感受著他們的快樂(lè)，藏民族從來(lái)就是一個(gè)樂(lè)觀的民族，不管生活的環(huán)境多么艱苦，藏族同胞都頑強(qiáng)且快樂(lè)地生活著。我默默地對(duì)著天際的“噶瑪熱格”許下了一個(gè)心愿，如果真有神靈，如果你真是藥王，請(qǐng)保佑這個(gè)快樂(lè)的民族，保佑我身邊這一家親切善良的藏族朋友永遠(yuǎn)平安、健康！
關(guān)鍵詞：藏式天浴，沐浴節(jié)，西藏風(fēng)俗，拉薩河
本文來(lái)源：西藏旅游雜志
轉(zhuǎn) 載 于：http://www.4008280828.com/news/20782
[本帖最后由 張賀 于2009年04月24日15：27 編輯發(fā)表]