在中國古代讀書人的心目中，“上醫(yī)醫(yī)國，其次醫(yī)人”。作為一個讀書人，為官治國受人重視，當個走方郎中，不被人重視。
曹操既然“親理國政”，因此，他握有生殺大權(quán)，可以動用國家法典堂而皇之地殺人；惹他惱火的又是一位走方郎中，地位低下，殺了也沒事；因此，曹操才因大怒而感情用事，這是曹操殺華佗的兩大原因。
第一，可以殺；第二，殺了沒事。但是，這只是表面現(xiàn)象；真正導致華佗被殺的是曹操從來沒有把華佗當成“人”來看待。當時所有的制度維護的都是曹操的權(quán)威，絲毫不會保護華佗的生存權(quán)！
從華佗這方面說，他為曹操殺揮舞屠刀提供了借口。
其一，不愿當侍醫(yī)。華佗愿意當個走方郎中，為天下百姓治病。不愿意只為一人服務(wù)。所以，在曹操下手當個侍醫(yī)不是華佗的本愿。所以，這個侍醫(yī)華佗并不想干。這是華佗以妻子有病為由不去許都的理由之一。但是，華佗既然是一個“人”，他有權(quán)利選擇去與不去！
其二，思鄉(xiāng)之心切�！逗鬂h書》《三國志》的《華佗傳》都提到華佗為曹操治病時間長，離家遠，思家心切。所以，因思鄉(xiāng)而不愿為曹操服務(wù)。選擇為誰服務(wù)是華佗的權(quán)利，這又有何錯？
其三，不了解曹操。華佗對曹操這樣的亂世奸雄太缺乏了解，對專制制度賦予曹操的生殺予奪大權(quán)太缺乏了解。華佗推托不去的理由是妻子有病，但是，這是一個非常容易被人識破的理由。一旦被曹操識破怎么辦？華佗似乎沒有深想，沒有應(yīng)對預案。像華佗這樣的一代名醫(yī)，在曹操看來都不過是一個“鼠輩”。不僅是曹操，當時所有當官的人都沒有把官員以外的人看作是人，更談不上是人才。我們說曹操愛才，但是，他們從不愛有才的人。所有專制統(tǒng)治者都把“人”與“才”區(qū)別開來，只愛“才”而不愛“人”。這是專制制度下共同的人才觀。
真正把華佗當成名醫(yī)、當成一個值得尊敬的人的是普通百姓，是百姓中的病人，是后人。因此，華佗想靠妻子有病不做曹操侍醫(yī)的想法過于簡單幼稚了。但是，曹操有殺華佗的法理，華佗有思慮不周幼稚，但是，被枉殺的名醫(yī)豈能為自己的被殺負責？
《三國志》《后漢書》的《華佗傳》都沒有提到華佗要開顱為曹操治療頭風病一事。《三國演義》對華佗之死的記述，純屬虛構(gòu)。但是，《三國演義》的虛構(gòu)也不是全不靠譜，它也有它的基礎(chǔ)：一是華佗能用“麻沸散”做腹腔手術(shù)，二是華佗被曹操所殺�！度龂萘x》將它引伸為替曹操開顱，也順理成章。但是，華佗開顱治療曹操頭風病是小說作家的虛構(gòu)。
《三國演義》是中國古典四大名著之一，華佗又是華人世界里的名醫(yī)。所以，華佗要用利斧劈開曹操腦袋為他切除風涎的故事才會流傳極廣，但它完全不是華佗之死的歷史真相。（明）胡儼：《華佗墓》徒把金針事老瞞，千年荒塚朔風寒。從來枉卻陳琳檄，到底西陵淚不干。
關(guān)于華佗之死，近年來有一種說法非常流行：華佗仰仗自己醫(yī)術(shù)高明而要挾曹操，向曹操要官，結(jié)果被曹操所殺。
這種說法的根據(jù)是什么呢？
一是心理失衡；華佗本來是個讀書人，最終卻當了個醫(yī)生，心里很不平衡；特別是他的醫(yī)術(shù)名氣越來越大之后，更多地接觸到許多達官貴人，看到這些讀書人一個個做了官，自己的內(nèi)心更不平衡。所以，《后漢書·華佗傳》稱華佗“為人性惡，難得意。”華佗因為不能做官性格變得越來越怪，難以與人相處。
二是養(yǎng)病自重；曹操在殺了華佗之后公開對人說：華佗可以治好自己的頭風病，卻有意不治好，借此以抬高自己的身價。我不殺他，他也不會為我徹底治好這頭風病（佗死后，太祖頭風未除。太祖曰：佗能愈此，小人善吾病欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為斷此根原耳）。
三是夸大病情；曹操不過是個“頭風”病，但是，華佗卻說這個病不能治好，長期堅持治療也只能多活幾年。
這三條理由都不能成立。因為它貌似有理，實則無理。
先說第一條“心理失衡”。
華佗是蕾迷嗎？沛相陳珪推舉他做孝廉，他辭而不就。太尉黃琬征召華佗，華佗又推辭不干。孝廉和征辟（bì，必）是東漢為官入仕的兩條大道，但是，華佗都不愿走。因為華佗生逢亂世，不愿為官。一個不愿為官的人怎么可能要挾曹操給自己官呢？