在深圳龍華三和人力市場，有這樣一群人，他們只做日結工作，吃著五元一碗的“掛逼面”，喝著兩元一大瓶的“掛逼水”，干一天日結，玩三天，游離在網吧和集體宿舍乃至大街，這樣的一群人，被人們親切地稱為“三和大神”。
在三和大神群體中，“掛逼”一詞是經常被掛在嘴邊的。三和青年們經常去吃的面因為五元一碗經濟實惠，被稱為掛逼面；二元一大瓶的純凈水被稱之為掛逼水，“掛逼”一詞既是一種貶義，更多的還是一種自嘲。
生活在三和的青年們，借助“掛逼”一詞，來無聲對抗當下的時代進步潮流，在經濟飛速騰飛的時代，三和青年們是那樣的突出，那樣的不倫不類。
很多人會對三和青年這一群體的存在感到好奇和懷疑。為什么他們不去找一份正經的工作？為什么他們不去進廠？
對于已經融入三和生活的青年人來說，他們找工作的目的或許只是為了維持生存，未來和目標，這些詞匯在他們看來都是虛無的。
三和青年存在的基礎，或許只是為了生存，為了“干一天有一天”。無論是快遞日結，還是保安日結，日結工作都為三和青年游離在掛逼邊緣提供了經濟上的可能。
不到150元的日結工能夠保證三天之內處于底線狀態(tài)，不至于“掛逼”。相對工資更高、工期更長地“正經工作”，對未來沒有發(fā)展方向和目標的三和青年來說，活在當下反而是一種更受歡迎的選擇。
三和青年們，在無聲地“對抗”著這個世界的潮流。
掛逼面已經五元一碗了
在三和，這里有著堪比全國消費最低的市場。住宿，如果是單間的話，價位有30-80不等；如果是集體宿舍的話，價位在15元一位。
三和的網吧一小時只要1.5元，吃掛逼面五元一碗，喝掛逼水2元一瓶。在三和，可能還賣有散煙，這也給那些生活拮據(jù)的三和大神，提供了解煙癮的可能。
每個初次走向掛逼邊緣的三和青年最初都是不情愿的，之后又會在窘迫之際選擇適當?shù)墓ぷ�，受制于環(huán)境的影響，三和青年之間彼此影響，在三和，目標和未來是不受歡迎的，低廉的物價和外界環(huán)境，讓三和的人幾乎感受不到什么壓力。
取而代之的，是短視和麻木。
在三和，如何判別一個人是否掛逼？
01三和大神的消費
要想在三和辨識一個人是否處于掛逼狀態(tài)，有很多種方式。
如果一個青年一天之內買幾次價格在3元以上的飲料，如可樂、樂虎等，基本可以判定他距離掛逼還比較遠；在吃飯上，如果他在小餐館吃快餐，且一天能吃兩餐，那說明他還有錢消費較貴的食物。
如果他連小超市里5毛一包的零食都實現(xiàn)不了，只能在大風面館（掛逼面店名）吃面，那就說明他距離掛逼不遠了。除此之外，在吸煙上，如果三和青年能夠拿出一整盒價格超過6元的煙，他的生活狀態(tài)也不至于掛逼。
當你在三和看到有青年懇求他人施舍一根煙時，說明他已經處在掛逼狀態(tài)。
判別三和青年是否屬于“三和大神”，還有一個很重要的標志。那就是看他是否在睡“海新大酒店”。
海新大酒店位于海新人力市場的一處臺階，這里每晚都擠滿了三和大神們。睡在這里，那意味著他們甚至連15元一晚的床位和8元通宵的網吧費用都負擔不起，是名副其實的三和大神。
除了吃飯和消費住宿之外，還有一點可以辨識三和大神，那就是換洗衣服的情況。
一旦你發(fā)現(xiàn)一個三和青年在外面的小攤上買衣服，說明他剛做了較長時間的臨時工，至少可以保證三天或者一個星期不用再工作，且有錢滿足吸煙、網吧和吃飯的需求。
如果一個青年的衣服已經很臟，甚至還散發(fā)出濃烈的臭味，說明至少一個星期甚至半個月都沒有換洗過衣服，那他基本處于掛逼狀態(tài)。
在三和，只有這樣的人才能夠被人們稱為三和大神。如果他連身上唯一的電子產品手機都賣的話，那更是大神中的大神。
為了緊跟需求市場，三和催生出了很多新的售賣方式。在三和，你可以買到二手衣物和散煙。這里還有五毛一袋的零食和一元一袋的花生瓜子，身份證在這里可以買賣，甚至可以出租當“法人”。
如果是寄存行李，每天的收費標準則是兩元一個箱子，其他另算。
當然了，在三和幾乎是一切能用的東西，你也可以賣出去。你可以賣衣服、賣手機、甚至是賣電話卡和微信號。
在三和大神青年中，如果你連續(xù)干了一星期的臨時工，賺了一千多塊錢，這時候你就足以可以被人們稱為“大老板”，是買水都可以買樂虎的那種。
這些在我們看來很不可思議的事情，卻每天發(fā)生在這樣一個小小的人力市場中。
當然了，這里還有諸多的不良習慣和癖好。很多三和青年最初都是因為賭博而淪為“掛逼仔”的。還有因為家庭人生不如意的中年大漢們，每晚喝多了就在“海新大酒店”撒酒瘋，感嘆人生的不如意。
受到原生家庭和后天環(huán)境的影響，三和青年們幾乎都對未來喪失了“希望”，抱著得過且過以后再說的心態(tài)干著每天一百多元的日結，然后愉快的耍三天。
02三和大神的心態(tài)
在旁人看來，掛逼狀態(tài)的生活是非常難熬的。對三和大神們來說，也同樣如此。三和大神也并不是沒有離開的想法，但這樣的想法卻總是在猶豫中消磨殆盡。
“明日復明日，明日何其多”這樣的話來形容三和大神們是再恰當不過的。
他們既沒有技術和學歷，也沒有強烈的工作意愿，對工作也通常是挑三揀四，在任何地方都很難找到滿意的工作。
相比之下，三和有著極其低廉的生活成本、有著隨時可以找到的日結工作、還有一群“臭味相投”的伙伴。
以上因素，造成了三和大神們對三和既愛又恨的矛盾心態(tài)。沒有人會認為掛逼這樣的生活狀態(tài)好，但卻不止一次地淪為掛逼仔，周而復始，不斷循環(huán)。
如果你問三和大神，為什么不離開三和？他們最常見的答案是“已經適應了這里的生活”。每個人離開已經習慣的生活環(huán)境都會不適應，對三和青年來說，尤其如此。
日本有個機構曾經拍攝制作過一部有關三和的紀錄片。片中主角是三和公認的“大神”。他賣過身份證做過法人，名下有數(shù)家公司，“資產”數(shù)千萬，因此三和青年叫他“宋總”。
宋總從技校畢業(yè)后被安排進深圳一家小工廠做普工，勞動強度大，經常加班，工資也不高。宋總干了幾個月就離開了，之后又在富士康干過一兩年，因為流水線工作更無聊，宋總就辭職來到三和找日結，至今已有四年多時間。
宋總來三和前，還通過直播平臺做過一段時間的網絡直播，賺了一點錢。來到三和后，宋總風光過一段時間，沒錢后也去做日結，就此徹底喪失再進工廠做正式工的動力。
宋總的身份證是在做法人的途中被騙走的，因為抹不開面子，宋總沒有告訴家人自己的真實情況，因為留守兒童的原因，他與父母的感情同樣很淡。
在三和大神中，多半都是留守兒童。
宋總的“光輝戰(zhàn)績”是曾經5天內只吃了一頓飯，僅靠一瓶掛逼水或者。
在接受日本紀錄片采訪時，宋總也是被騙的。一位國人找到他們詢問是否愿意賺錢，而且保證所拍視頻只有在日本才能看到，直到一些青年戲謔他已經火了的時候，他才知道自己上當了。
當宋總被采訪后，有更多的人來找他在直播平臺露面，也會給予宋總一些報酬。在這個巨大的機會面前，宋總似乎又重新覺悟，通過直播這個途徑，在網絡賺錢。
在去年之前，用三和的話來說，宋總已經上岸了，但他一直沒有離開三和。
“宋總”的個例告訴我們，三和大神們并非是真的對生活而絕望，而是在看不到新的希望前，他們是絕望的。
但像宋總這樣的人，在三和幾乎沒有別的例外。
他們自知賺“大錢”無力，賺“小錢”又不愿意，只能每日靠著日結工作而生活，游離在當下，不思考未來。
與70后和80后相比，新的90后和00后顯然沒有父輩們那么大的耐受力，在遭遇“黑中介”和“黑工廠”的時候，三和大神們并沒有選擇忍受，而是默默離開，然后聚集在三和，逐漸發(fā)展出自己的特色現(xiàn)象——三和大神。
三和大神們帶著各不相同的故事開頭來到三和，卻演繹了程度不同但結局相似的故事結尾：他們懷揣夢想奔赴三和，在與招工企業(yè)、市場中介的三方博弈中，歷經爭搶日結、繁重勞動、微薄收入以及證件被騙、賭博失利等大大小小的挫折后，陷入了失望、懶惰、沉淪的惡性循環(huán)。
縱然三和大神們也有自身的原因造成今天這樣的局面，但這只是外因，內因則是更大更宏觀的城市化進程，他們是城市化進程下的產物。
03三和大神的未來
在深圳龍華，三和并不是一個與世隔絕的地方，羅sir在深圳出差時也曾路過這個地方。但三和大神們絕對是一群神秘的、與世隔絕的年輕人。
這樣的一群年輕人，他們未來的出路在何方呢？
其實對三和大神們來說，他們的出路幾乎是沒有選擇的，如果有選擇的話，就是選擇如何離開三和，以及何時離開三和。
在三和，無法實現(xiàn)他們的夢想，更無法承擔他們的家庭責任和義務。一些三和青年與家人斷了聯(lián)系，還有一些三和青年不愿意離開，這是一種逃避的現(xiàn)象。
至于為什么逃避，缺乏賴以謀生的手段和對未來的宏偉規(guī)劃，這是一大主因。
在我看來，三和大神們更多的出路在于自己，依賴于他們自我意識的覺醒。在三和大神中，絕大多數(shù)人都如同行尸走肉，對外部世界的變化沒有任何感知，每天混跡于三點一線，沒錢的時候去做日結，有錢的時候就是網吧、吹牛和玩手機。
在這里，幾乎沒人會關心別人的生活狀態(tài)，在外來招工者、小旅館老板、做法人的代理眼里，三和大神只是他們用來賺錢的工具，而非是活生生的生命。
沒有工作技能、沒有吃苦耐勞的精神，如果離開三和，就意味著要拋棄現(xiàn)在“輕松”、“舒適”、“閑散”的生活，過上每天勞作的苦日子。
而大多數(shù)三和大神，就是為了逃離“苦日子”才會來到三和混日子的。
這是一個悖論。
對三和大神們來說，三和獨特的價格優(yōu)勢，也是讓他們堅持下來，創(chuàng)造了很好的條件。
他們錢多的時候可以住便宜的單間，錢少的時候可以住集體床位，沒錢的時候還能住海新大酒店打地鋪。
但現(xiàn)在，三和大神們可能也不得不離去了。即使他們無法“自我覺醒”，三和的城中村改造也有可能讓他們不得不承受高昂的租金。
2018年，深圳出臺了《深圳市城中村綜合治理2018-2020年行動計劃》，提出到2020年7月底要完成全市1600多個城中村的綜合治理，消除城中村的各類安全隱患。
如果三和也面臨著城中村的改造，那么租金上漲就是必然。
這對于三和大神們來說也許不是個好消息，但或許也可以逼迫他們離開，從而去創(chuàng)造更好的生活。
當然了，從本質上來說，與其藱n侵寫甯腦烊萌痛笊衩潛黃壤肴�，不瓤O嫡饈橋┐搴統(tǒng)鞘兄淶牟鉅於齠ǖ摹?
農村和城市之間的差異化，最大的體現(xiàn)是教育。農村地區(qū)和城市之間的教育形成了巨大的差距。
孔子說有教無類，意思是人原本是“有類”的，有的智、有的愚、有的孝順、有的不孝，但通過教育卻可以消除這些差別。
對三和大神們來說，如果他們從小就能夠接受優(yōu)質的教育，也未必就會走到今天這樣的道路上來。
于是，三和就成了一個他們很好的聚集地。
他們是被時代遺棄的“零部件”。
如果，三和大神們每個人都有意愿且有能力改變自己的生活，又會有多少人會在大好花樣年華里去三和“混吃等死”？
唯有教育，唯有有教無類，才是為數(shù)不多能夠幫助農村青年選擇人生最重要的手段，也是一勞永逸解決三和青年問題的關鍵。
教育，在今天依然能夠，尤其能夠解決農村青年未來的人生問題。
三和大神，缺的只是看得見的希望和摸得著的未來罷了。
end.
作者：羅sir，新青年的職場內參。關心事物發(fā)展背后的邏輯，樂觀的悲觀主義者。關注我，把知識磨碎了給你看。